许多东说念主齐看过《三国演义》，这部古典演义眩惑了古今中外的读者，演义依然出书几百年了，在中国体裁界的地位极端之高，不少学者齐是这本书的粉丝。除了作家和演义自己除外，作品中的许多脚色亦然大众要点商榷的对象。这本演义既有历史的着实，也有一些作家编造的部分，千万不可将它当成典籍来读，不然便会误入邪道
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《三国演义》也曾屡次被搬上银幕，不少老戏骨齐对这些历史东说念主物进行了全新的评释，每个不同版块的脚色所要点凸起的方位齐不太相同，不雅众大约纠合册本的刻画评价一个演员的上演是否到位。张飞这个脚色眩惑了不少东说念主，天然看起来十分罪戾，但是他亦然一个珍惜的东说念主。康凯也曾上演过张飞，他还饰演过另外一个十分厉害的脚色，这个脚色是李逵。
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康凯的形象相比广泛，他上演的这两个脚色也有一定的访佛之处。张飞不光是一个威猛的东说念主，也有相比高的颖异。但是康凯所评释的张飞看起来就像一个铁憨憨相同，并且在剧中频繁噘嘴，似乎有卖萌的嫌疑。其实康凯的形象如实不太合适册本中对张飞的态状，要是他能在演技上多花一些功夫，就不会被不雅众骂的这样惨了。
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这位男演员演过张飞也演过李逵，可惜两次出演的效劳齐不太好。这位男演员身上衰退将军的那种气质，最要津的是他对脚色的成见有误。大众并不但愿看到一个只会耍宝的将军，这很较着不合适大众的期待。康凯演过不少历史剧，上演的基本齐是威猛的将军。因为他的身段相比厚实，可惜真确上演的时代反倒莫得呈现出那种威猛的效劳。
昭觉寺始建于汉朝，原本是眉州司马董常的老宅，宅号建元，在唐太宗贞观年间，也就是公元627年到647年间，改为建元寺佛刹，古刹命运多舛，曾经被张献忠烧毁过，到朝康熙二年才重新修建，其重建后第五代方丈就是守仁禅师，第六代方丈是道魁禅师，守仁道魁祖师墓就是两位方丈的合葬墓。
不雅众认为他无论演谁齐像我方，这位男星将我方的荧幕形象定位在威猛的脚色，但是不雅众却有一种讨厌的嗅觉。这位男演员一直莫得顺利转型，戏路极端窄。大众发现他上演的齐是绝顶访佛的脚色，2015年以后康凯就接不到什么要害的戏了，大众很难在大荧幕上看到他的身影。
一个演员要是满足于某类固定的脚色，那就很难在演技方面有所浮松，因为他们会认为这样的脚色翌日齐会找我方演。这种豪情对演员的行状发展饱胀不是什么善事，当今他依然到了无戏可演的境地了。